«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2082篇，用时244毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 正信才是真佛教

    有人说这是“辩证法”，没错，“辨证法” 就是一定程度吻合佛学的“缘起性空” 之说的。世界正是由于永远不停、迁流不住的变化着，正是因为“诸行无常”，才给我们带来了无限的机会，我们会发现即使昨天我做错了什么，今天我重新开始，依然可以改造我们的命运。如果说永恒不变，是“常” ，那就是佛教最唾弃的“宿命论”了，这同时也是哲学上的机械论。世上存在着的一切都没有自性，皆以一定因缘、因果的合和而升灭、聚散。凡是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263751597.html

  • 叔本华《论死亡》读书札记

    。”所以死亡只是我们真实本质的一个影子一幅图像的消失而已，这幅客观世界中的图像终究会归于死亡归于无，而我们的本质却存在于永恒的时间里。 　　叔本华说：“在意识里，‘我’是直接的，只有通过‘我’的作用才有了这个世界，这一世界也对‘我’而言是存在的。”“我”是个强烈的个体存在，世界是我的感官和意识辐射的产物。个体的“心”有多远，属于“我”的世界就有多远，无论是物质世界还是精神世界。慧能说：“不是风动...

    韦启昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342880510.html

  • 龙树菩萨亲友书讲记（十一）

    对应宣说得非常清楚，此处仅象征性地说明“我”不存在。 为什么不存在呢？如果“我”存在，那与五蕴要么是一体，要么是他体，除此之外不可能有其他方式。既然如此，我们下面进行分析： 首先，以色蕴为例来观察，1）一体：色蕴可用眼睛看、用手触摸，它是众多的、无常的，与“我”的法相完全相违，与众生的执著也不相同，因此色蕴肯定不是“我”。就如《中论》所说，假如二者是一体，“我”要么有众多之过失，...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/18274337210.html

  • 大念住经要义（二）

    价值判断。觉知它的消失后，就要回到观呼吸或观行住坐卧，观四界……。　　因此，佛陀教导比丘：当比丘生起贪欲时，要清楚了知：“我生起贪欲”。当比丘不生起贪欲时，要清楚了知：“我不生起贪欲”。比丘清楚了知：...内心世界观察实相，觉知辱骂只是辱骂，没有一个“我”在接受辱骂，辱骂本身也没有实体，它出现后必然会消失。慢慢地就能体悟外缘不能带给自己痛苦，痛苦的源头百分之百源自内心、没有丝毫源自外在。由于能重视深观内在...

    陈燕珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333564177.html

  • 为什么要学习《上师五十颂》?

    一个学佛人而言，如果要还本具的如来本相，首先要解决的一个问题，就是要去掉我们的执著，去掉什么样的执著呢？去掉对“我”的执著，法的执著。所以，佛法无论是从这儿入门，还是那儿入门，无论是念这样的咒，或者是...，“我”现在的存在，实际上是因为“我”那样的心识和前五大产生了随类附形，所以才表现出“我”这样的存在形式，但是那并不是真正的“我”的性象本质。但我们众生因为无明，老是执著于以为“我”就是这样存在的，“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644205.html

  • 论宽容

    今世招到了无辜的侮辱和诽谤的果。我们是继续造恶因呢，还是用“宽容”的心去消这个业，种下善的果？我常常看到电视剧里的所谓“债主”都实施了他们所应当的报复，没有人去干涉或苛责他们复仇的意志和行为。但虽然报...怨恨”是那么的难，更何况是“宽容”。 　　说到“怨恨”，我们知道“怨恨”必须依附在一个固定不变的实体时，才能显示出怨恨的意义。我们之所以感觉到有“怨恨”，那是因为，我们强烈的执著有一个“我”在受到...

    胡若兰

    |宽容|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2158163397.html

  • 用真心的爱　了世间的缘

    杂念，不为自己的爱。但是我们不是这样，我们的爱中都有“我”。 　　你爱父母，爱儿女，爱亲朋好友，因为是“我的”父母，“我的”儿女，“我的”亲朋好友。现在我们把“我”去掉，然后再看看：“父母”很多，你爱过吗？“儿女”很多，你爱过吗？“亲朋好友”也很多，都爱过吗？把“我”去掉了，你还能爱吗？还能对他们好吗？实际上都不是真心的，都是假的，我们都上当受骗了。结果，内心有那么多矛盾冲突，有那么多烦恼痛苦，...

    达真堪布

    |慈悲|情爱|家庭|了缘|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21440821094.html

  • 所别不极成过

    ”在这个例子中，能别的“思”为立敌共许极成；但所别的“我”却仅为数论所许而为佛家所不立。因此前述例子有所别不极成之失。　　又，依《因明入正理论疏》所述，所别不极成分有六种。列表如下：　　┌──────...──┤　　│自所别不成非他│如佛弟子对数论言：我是无│“是无常法”，彼此许有；│　　│　　　　　　　│常。　　　　　　　　　　│有法“神我”，自所不成。│　　├───────┼────────────...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510038081.html

  • 破“我执”灭“三毒”

    　破“我执”灭“三毒” 　　◎周博汶 　　学佛修行就是以佛陀教诲作为培养个人处世态度、思想取向和价值观的根本。修行的方向是以“戒定慧”去灭由我执而起的“贪瞋痴”。最终就是使众生不再沉溺...和合心理，就能消除由我执而起的烦恼。因此，“定”就犹如一把开启智慧之门的钥匙。有了智慧，尘世的枷锁便有开解的机会。这么，达彼岸之日虽不中，亦不远矣！简略而言，修行就是以“戒定慧”金三角去破“贪瞋痴”铁...

    周博汶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194950.html

  • 教与学

    体认，倒是上次到新港道场的时候，在那次吃饭的观察，我发现观察的当下可以发现自己的习性，还有对食物的粘著，以及食物到食道、胃的感觉。但从这方面的体验还是没办法了解怎样去除“我”。我是蛮确定在这种观察一定可以达到一个　　定境，去除不好的习性跟一些粘著。　　张慈田：去除习气或不好的粘著，也是一种去除烦恼的部分啊！　　赵淑颖：我知道可以去除烦恼，但我目前还没办法感受到去除一个“我”达到解脱。刚刚也想到从...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084849143.html
上一页12345678910...208209下一页